Lampung [DESA MERDEKA] – Ramadhan di Indonesia tidak pernah sekadar peristiwa ritual. Ia adalah momentum peradaban. Jika kita menelusuri jejak sejarah dakwah Walisongo, khususnya Sunan Kalijaga, kita akan menemukan bahwa penyambutan Ramadhan pada masa itu bukan hanya penguatan ibadah individual, melainkan juga pembentukan tata sosial yang berkeadaban dan berkesadaran hukum.
Ramadhan Sebagai Transformasi Sosial
Sunan Kalijaga dikenal sebagai wali dengan pendekatan kultural. Ia tidak menghapus tradisi, melainkan memurnikan maknanya. Momentum Ramadhan dimanfaatkan sebagai pendidikan moral kolektif: penguatan akhlak, solidaritas sosial, dan kesadaran ilahiah.
Pada masa itu, penyambutan Ramadhan dilakukan melalui:
- pengajian dan suluk;
- tembang bernuansa tauhid;
- wayang dengan pesan etika Islam; serta
- penguatan sedekah dan empati sosial.
Di wilayah Kesultanan Demak, Ramadhan menjadi ruang konsolidasi spiritual sekaligus pembinaan etika pemerintahan. Puasa bukan sekadar ritual, tetapi pendidikan kepemimpinan: menahan diri sebelum mengatur orang lain.
Syair Bermakna Sunan Kalijaga
Salah satu ajaran Sunan Kalijaga yang sering dinisbatkan kepadanya dan sangat relevan dalam menyambut Ramadhan adalah tembang:
“Urip iku urup.” (Hidup itu hendaknya memberi cahaya).
Maknanya dalam konteks Ramadhan sangat dalam. Puasa bukan hanya menahan diri, tetapi menghadirkan cahaya dalam perilaku—cahaya kejujuran, cahaya kesabaran, dan cahaya pengabdian sosial.
Ada pula petuah sufistik yang sering dikaitkan dengan ajaran beliau:
“Ojo rumongso iso, nanging iso rumongso.” (Jangan merasa paling bisa, tetapi mampulah merasa).
Ramadhan adalah sekolah kepekaan. Ia mengajarkan empati kepada fakir miskin, mengajarkan rendah hati kepada yang berkuasa, serta mengajarkan introspeksi kepada setiap insan. Dalam nuansa tasawuf Jawa, terdapat ungkapan mendalam:
“Sapa kang sumerep ing batin, bakal sumerep marang Pangeran.” (Siapa yang mengenal batinnya, akan mengenal Tuhannya).
Ini sejalan dengan maqam muhasabah dalam bulan Ramadhan. Puasa bukan sekadar ibadah lahir, tetapi perjalanan batin menuju makrifat.
Dimensi Regulatif dan Etika Sosial
Jika ditinjau dalam perspektif hukum Islam, pendekatan Sunan Kalijaga mencerminkan prinsip maslahah dan pembentukan akhlaq al-karimah. Ramadhan menjadi sarana pembinaan masyarakat agar tertib, jujur, dan berintegritas.
Dalam konteks negara modern, nilai ini selaras dengan prinsip konstitusional sebagaimana diatur dalam Pasal 29 UUD 1945 yang menjamin kebebasan beragama. Artinya, tradisi Ramadhan yang tumbuh di Nusantara bukan sekadar budaya, tetapi bagian dari ekspresi konstitusional bangsa.
Relevansi di Era Kini
Di tengah kompleksitas sosial dan polarisasi, metode Sunan Kalijaga tetap relevan: dakwah dengan keteladanan, bukan konfrontasi. Ramadhan seharusnya menjadi ruang rekonsiliasi sosial, bukan panggung simbolik semata.
- Spirit beliau mengajarkan:
- moralitas sebelum kekuasaan;
- keteladanan sebelum regulasi; dan
- kesadaran batin sebelum penghakiman.
Ramadhan, dalam warisan Sunan Kalijaga, adalah ruang penyucian diri sekaligus perbaikan masyarakat. Ia bukan sekadar bulan ibadah, tetapi momentum membangun peradaban. Selama nilai itu dijaga, cahaya “urip iku urup” akan terus menyala dalam kehidupan bangsa Indonesia.
Tinggalkan Balasan
Anda harus masuk untuk berkomentar.